HISTORIQUE
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Historique du village Bakassa "KASUA" A.
Origine du mot « KASUA »
Autrefois quand le groupement Bakassa n'avait pas encore de nom, un homme extraordinaire, guérisseur réputé et sorcier de première classe vivait dans cette région et faisait de la magie et beaucoup de choses extraordinaires qui étonnaient les gens. De partout, les personnes venaient pour voir les merveilles de ce grand magicien et d'autres pour se faire soigner. Tous étaient satisfaits de leurs visites et frappés d'étonnement, disaient entre eux : « KA NSUA FE'E » ce qui signifie « quelle magie ». De ce mot « KA NSUA FE'E » est né le nom «KASUA » qui désigne toute cette région du groupement Bakassa.
Le fondateur du royaume Bakassa « FU Tchakoa » fut un guérisseur venant de la Menoua, il s'installa dans le lieu dit « Kouadjuè » ou «Ma'hungo » au carrefour limite des trois chefferies Bakassa, Badoumkassa, et Bana. Cette place est devenues aujourd'hui une place sacrée et réservée, la chefferie étant actuellement à quelques distances non loin de ce carrefour. La chefferie Bakassa est une dynastie vieille de 13 générations et est la chefferie mère des chefferies Badoumkassa et Bana.
Oeuvre de chaque Roi.
Première génération Fu Tchakoua fondateur de Bakassa, fut un chasseur de grande classe et s'installa au Nord de Bakassa, à l'endroit appelle Kouadjuè. Premier emplacement de la chefferie Bakassa.
Deuxième Génération. Fu Siyam, fut fils de Fu Tchakoua vint s'installer à Toula à l'emplacement actuel de la chefferie Bakassa. Il fit planté le «TamKasua » Foret sacré de Bakassa non loin de la chefferie.
Troisième génération Fu Nsialieu, fils de Fu Siyam succéda à son père. Il fut un grand guerrier et se lança à la conquête de Fu Tchoko, Fu Ntcham, Fu gué-luma, et des Diboum. C'est de lui que naquit la dynastie «Nsialieu », « Nanga » et « Halieu ». Voici comment :De sa première femme « Meveu-Ngop » il eut trois garçons, Tchieuneu,Nanga, et Halieu. A la mort de Fu Nsialieu, le premier fils Tchieuneu devint successeur soit le 4eme chef Bakassa. Il prend la dynastie Nsialieu parce qu'il est le successeur légal de Fu Nsialieu. Les deux autres fils Nanga et Halieu refusèrent de se soumettre à lui. Et c'est ainsi que Nanga et ses partisans allèrent fonder « Doumkassua »devenu « Badoumkassa » au Nord Est de Bakassa. La Dynastie Nanga était alors née. Le troisième fils Halieu alla quant a lui vers le Nord Ouest s'installer en donnant le nom devenu « Née » « Bana » à son village il créa ainsi la dynastie Halieu. Avec cette histoire vous comprenez déjà que les trois chefs sont des frères.
Quatrième génération. Fu Tchieuneu, comme son nom l'indique vainqueur ou triomphateur des animaux fut un grand chasseur de renommée. Il fut le successeur legal de Fu Nsialieu raison pour laquelle il adopta avec tous les habitants de Bakassa qui sont restes sous son reigne la dynastie Nsialieu. L'un des fils de Fu Tchieuneu du nom de Nsialieu,chasseur par excellence alla fonder Banwa « Nwee » et c'est pourquoi Banwa (divisé lui aussi entre temps en quatre chefferies a gardé la dynastie Nsialieu).
Cinquième génération Fu Kamding fils de Tchieuneu fit la guerre aux Diboums et ramena des rejetons de palmiers à huile qu'il planta dans son village, surtout dans la zone de Koctcha.
Sixième génération Fu Tchieheu a donné des conseils à ses habitants et leur a laissé des souvenirs d'un paresseux.
Septième génération Fu Wondem fut un commerçant d'esclave et très activement engagé.
Huitième génération Fu Tchokouamu a laisse le souvenir d'un commerçant avisé dans le commerce d'esclave, poudre à fusil, arme, sel, etc…
Neuvième génération Fu Tchaamu, cadet de Fu Tchokouamu, fit la guerre aux Diboums et s'empara du quartier Djoumgou. Il introduisit l'élevage des troupeaux « He' » des moutons et des chèvres à Bakassa.
Dixième Génération Fu Ngouabe, mit fin à la vente des esclaves en conservant les captifs comme serviteurs. Il forma une petite armée de 80 hommes pour la sécurité du village. Il exhorta sa population à l'élevage comme son père en donnant lui-même l'exemple.
Onzième génération. Fu Tchietcheu. Fils de Fu Ngouabe, fut un guerrier de premier classeil conserva 50 des 80 guerriers laissés par son père. Il vint au secours de plusieurs chefs traditionnels dans l'Ouest quand ceux-ci étaient attaqués. Il développa les forges dans le village, surtout à Pouatcheu.
Douzième génération Fu Tchamabe, de 1905 a 1950 avait l'amour de son peuple. Il gouverna bien son village au temps des Allemands et des Français. Il ordonna la creation de la mission catholique et de la mission protestante dans Bakassa.
Treizième génération. Fu Ngako Sébastien, remplaçant son Feu père le 19/09/1950 il a crée des voies de communications reliant le village à Bafang, en passant par Bafeko : 8 km. Bakassa Bafang en passant par Bana : 12 Km.Bakassa Badoumkassa : 4 Km. Bakassa Bapoutcheu : 6 Km. Il a introduit la culture des cafés arabica et robusta, il a fonde l'école publiquede Bakassa en 1954. Apres les troubles et menaces des Bassap, il crée un quartier à Doumga, pour faciliter l'extension des plantations dans le secteur Kotcha. Il a fait grouper la population dans le secteur Chidlieu. Il a facilité la création de deux adductions d'eaux : une a Chidlieu et l'autre a Toula. Sur son règne beaucoup d'autres projets de grandes envergures ont vu le jour. Le portrait geant de cet homme qui a sut que le developement n'est que le fruit d'une parfaite collaboration de toutes les couches de la population est entrain de se faire et sera disponible sous peu de temps dans ce forum. Nous nous étendrons en principe sur les œuvres collectifs réalises sous la direction d'un homme sage, sensé, averti et aimé par son peuple.
Les reines à Bakassa.
A Bakassa, chaque chef qui monte au pouvoir a une reine « Ma Fu »d'une façon générale, elle est vraiment respectée par tous, hommes et femmes dont elle représente valablement partout ou besoin est. Citons ainsi quelques reines.
1. Mafu Tchokoyo, reine du premier chef
2. Mafu Tiedem, reine du chef Wonden
3. Mafu Damu, reine du chef Tchaamu
4. Mafu Tchamu, reine du chef Ngouabe
5. Mafu Mbouagam reine du chef Tchientcheu
6. Mafu Ngeuliambeu reine du chef Tchamabe
7. Mafu Djeukwa, reine du chef Ngako
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Division territoriale du village Bakassa.
Le village Bakassa est divisé en six secteurs et chaque secteur est en son tour divisé en quartiers.
Le secteur de Toula
Il se situe au Nord de Bakassa et est divisé en huit quartiers
C’est à Toula que se trouve la chefferie supérieure traditionnelle Bakassa.
Le secteur de Poutchii-Kotaa
C’est la partie Ouest de Bakassa. Il comprend quatre quartier et c’est la que se trouve le mont Nguwedama.
Le secteur Tchilieu
Tchilieu se trouve au centre du village Bakassa. Il abrite le marche Bakassa, dont la périodicité est de 8 jours. Le jour du marché de Bakassa s’appelle « Lie nkwé »
Le secteur Pouatcheu.
Pouatcheu est la partie Sud Ouest du Village Bakassa. Il est morcelé en cinq quartiers. Il regorge des forgerons réputés dans tous l’arrondissement de Bana et toute la province de l’Ouest Cameroun. Les forgerons fabriques les objets d’usage courant tels que les couteaux, machettes, houes, poudre armes a feu, pièges, fer à lance et autres ustensiles a usage domestiques.
Le secteur de Teuteuh
Le secteur Teuteuh est la partie sud du village Bakassa. Il comprend trois quartiers. Il est dominé par le lac Teuteuch et la foret de Domga.
Le secteur de Kotcha.
C’est la partie Sud-est du village Bakassa. Il est le secteur le plus riche et constitue le grenier ou les Bakassa puissent la plupart des domestiques. A Kotcha on trouve les cultures de toute sorte, les gibiers, la foret Tamkocha est divisé en quatre quartiers.
Secteurs
Quartiers
Sous chef
Notables
Toula’
Tchamnoo
Tchuafani
Mekam Ngouana
Ngouaneu
Mbu’ Poussi
Kwe’ pene
Mbu’Djomdem
Tchuedjiabou’
Miafuweyepe
Soh Kamte
Toussii
Mbu’ Tienga
So’ dua’ Tientcheu
Yossa
Soh’ Zakou
Tabua Tchaguen
Leumalieu’
Nzatchokogoue
Tchossak
Soh Ngalieu
So’ Difu
So’ Kouetcha
Tafu Tchuadjie
Toukoh
Kofi Ngoudem
Nzabu’ djiabé
Nzeudjomkam
Nzembu’ hemaga
Lu’ko
Nzeemengam
Mbu’wonkam
Menkam sigom
Saa pouassen
Saa’ dia’ keuni
Mbu’ kaklieu
So’ yokam
Miafeu Djuitcheu
Tchuala
Nzaassi
Nzeepii
Monidago
Mbu’tchamabe
So’tcha’ goue
Miafu’ tiako Rosalie
Pootchii Kotaa
Pootchii
Menkam Nzeutchama
Tchieugwe
Nzeussigueu
Nzeugouasse
Tchieukoua
So’ tchamatieu
zaaga
Kwe’loh
Nzeubu’tieu
Sohgafu
Tikoueleuh
Sa’ namo
Setchoua
Dueuganou
So’ kamtu’
Tigagom
Tchilieu
Pa’
So’ tchatchoko
Mbu’ goutchatcheu
Kenjivee
Tigouakam
Mwen
Sohdokatieu
Mbu’hemadak
Nzeutchieneu
Mbu’tchakam
Miafu’soohkouefi
So’ jiena
Sohngouakam
mentajako
Tchilieu
Nzaazu’
Nzatchanlom
Massonkameni
Nzagalak
Nzeumeu’
Tchotee
Nzaatcha
Nzembu’tcheu
Menkam Mbu’tie
Taapa’ monen
Tchuakamtieu
Tchieupidi
Tchouassi
Mbu’ teni imedak
Nzatchamtcheu
Ngoua’naa
Sa’ndua’ kamaha
Mbu’tchamase
Tafutchatchie
Tehieuneugadeng
Titchago
ngouefouaa
Mbu’ ka’koue
Nzaagueu
Fuapa’
Nzetchouani
Mbu’djomemo
Pouatcheu
Nza’leudeu
Menkamsa’
Nzamafu’ tchokoualieu
Chakchak
Sohtchokouameni
Mbu’ djeugoué
Nzeugouadakleu
Nzengako
Monisingoué
Nzena’wa’
Thcuémonkam
Pouatcheu
djenleu
Nzejomapi
Saagoue
Nzaghomga
Tidahngwe
Ta’ wen
Tumbak
Nzaassidja’
Mbu’tchamalieu
Sohnaa
Miafu’ dakleu
Touko
Miafu Wouani
Nzenguelissidu’
Sa’ tchokoualieu
Sohtchohémani
Teuteuh
Batchap
Nzachi remplacé par Tchuepo su’djeu et par Miafu’ Tienga
Tchuetchieu
Miafutienga
Mbu’ gouassi
Mbu’tchamtcheu
Nzafichie
Mbu’ tiako
Mbu’ tchouassom
So’ monkam
Nzagouatcham ngassom
Soo’ youagam
Deuguen
Futchoua
Mbu’ngouatchieu
Mbu’sitchieu
Soo Tcheuleu
nzeugouatchientcheu
miafuemalieu
nzéémadjieu
Domga
Futcham
Nzeutcheutcha’
Miafutchaamo
Tchuepoyotcheu
Taleutchualeu
Fu’doktchawoue
Kotcha
Kodjeu
Fu’ pouadeu
Nzetientcheu
Tchueleuni
Mbu’ leutcha
Mbu’ pokam
Poopi
Fukouémeko
Soo’kouapi
Nzekoma
Nza’monkam
Tchieukoueyi
Soo’ djodjou
Fokamtchokokam
Nzabu’tchouabe
Nzana’gueu
Nzetouagou
Kotcha
poamlieu
Nza’djomkam
Miafudjomagie
Tchueladjie
Nzeyouani
Nzegouamo
Miafutchokouabe
Nzemafutchokouague
Soo’mengapi
Nza’gouapa’tchou